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  • 之前，有人提出這樣的問題：在物欲橫流的當(dāng)下，人們?yōu)樯嫺偁帲瑸槊偁帲瑢W(xué)校為升學(xué)率競爭，學(xué)生為分?jǐn)?shù)競爭……哪有時間去學(xué)傳統(tǒng)詩詞？有什么必要去學(xué)傳統(tǒng)詩詞？下面我想就這個問題，試作一些粗淺的回應(yīng)。不當(dāng)之處，請各位方家批評指正。孔子曰：“不學(xué)詩，無以言。”葉嘉瑩先生說：“學(xué)傳統(tǒng)詩詞可以使靈魂不死。”楊叔子先生說：“我一再強調(diào)：沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一個國家、一個民族，就是愚昧，就是落后。一打就垮，痛苦的受人宰割；而沒有民族傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會空虛、就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役，歷史之鑒，不可不察。”梁東先生說：“詩歌是人類最高的精神仰望，中華詩歌是我們民族文化的精粹，是生發(fā)和孕育民族精神、傳統(tǒng)道德和人文素養(yǎng)的深厚土壤。中華詩教，一直是促進人精神內(nèi)化、道德自律、人格完善的教化方式，而且貫穿于中國歷史的各個時期，實踐一再證明，當(dāng)代社會的‘以詩育人’，正是歷史上‘化成天下’在新的意義上的延續(xù)和提高。詩教的核心特質(zhì)是對人精神世界的“強中固本”，詩教對人，尤其是對未成年人確實具有立德、啟智、健心、燃情、育美、創(chuàng)新的功能。當(dāng)代詩教，是在生生不息的歷史實踐中發(fā)展而來，是既承接傳統(tǒng)智慧，又煥發(fā)當(dāng)代生機的規(guī)模宏大、基礎(chǔ)深厚的文化教育事業(yè)。中華民族的偉大復(fù)興，文化強國的建設(shè)，社會主義核心價值體系的踐行，就是應(yīng)該以民族的強中固本為根基。我們正在做前人已經(jīng)做過，今人應(yīng)該做得更好的偉大事業(yè)。弘揚中華詩詞，開展中華詩教，必將加快中華民族崛起和國家長治久安的步伐。” 在現(xiàn)在的學(xué)校里，還有一個誤區(qū)，就是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)詩詞是語文老師的事，似乎跟數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)……等其它學(xué)科沒什么關(guān)系。那么，我們看看：作為享譽海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者之一的，曾任美國麻省理工學(xué)院、加州理工學(xué)院教授錢學(xué)森先生，是怎么看的。錢學(xué)森先生在面對前來探望的溫家寶總理，多次提出...
  • 話說天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭。 汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時，李白在詩壇上名聲遠(yuǎn)揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個無名小輩，怎么才能請到大詩人李白呢？那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。”李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！” 汪倫留李白住了好些天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫。《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫...
  • （一）蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。 一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。 蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！ （二）蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬！”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊！”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉！”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關(guān)云長荊州刮骨！”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜！”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！”六舉人呆若木雞。 （三）蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的...
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