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  • 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞有三個層面:其一是技術(shù)層面;其二是藝術(shù)層面;其三是哲學(xué)層面,。今天我們先講技術(shù)層面,。一、技術(shù)層面    這個層面包括四聲,、平仄,、句式、粘對,、拗救,、押韻、對仗等內(nèi)容,。從前人的《學(xué)詩百法》,、《學(xué)詞百法》,到近人的《詩詞格律》,、《唐宋詞格律》等,,詩詞格律的入門書不下幾十種,,在此不必贅述。但是,,所有詩詞入門書,,大多只講“其然”,卻不講“其所以然”,。    學(xué)習(xí)詩詞,,常常把人嚇倒的第一關(guān)口即在于此。實際上這個層面的內(nèi)容,,都是熟練工的本領(lǐng),。《論語》里孔子在談?wù)撊松膸讉€境界時把七十作為人生的最高境界是:“從心所欲,,不逾矩,。”這似乎是矛盾的,。實際上大到人生,,小到游戲,都有規(guī)則,,都有約束,,但是在約束下不違反規(guī)則,照樣能隨心所欲,,玩得快樂,。人們的審美情趣原則上有一個基本的要求,就是要有變化,,避免單調(diào)的重復(fù),。“變化在產(chǎn)生美上具有極為重要的意義,。(英·荷迦磁《美的分析》)”“虎變文炳,,豹變文蔚。(《易經(jīng)》)”“文貴變……一集之中篇篇變,,一篇之中段段變,,一段之中句句變,一句之中字字變,,神變,,氣變,境變,,音節(jié)變,,字句變(劉大櫆《論文偶記》)”。    既然是格律詩詞,自有一定的標(biāo)準(zhǔn)格式和變化規(guī)律,。漢字一字一形,,一字一音,字分四聲,,讀來抑揚頓挫分成兩大類:平和仄,。平仄聲的交替是詩詞中最基本的一種變化,,而音韻之美就產(chǎn)生于平仄聲的變化之中,。《易經(jīng)》中分成陰和陽兩大類的爻,,分別組合,,變化無窮,代表天地間的萬物,?!暗郎唬簧?,二生三,,三生萬物?!敝芤子藐庁酬栘匙兓鲐S富多彩的卦象,,交誼舞用左腳右腳變化出蓬蓬嚓嚓優(yōu)美的舞步。    漢語詞匯大多是由一個字或兩個字組成,,進而組成更多字的詞組,。所以由五個字和七個字形成一句較為適宜,更適合偶奇音節(jié)的變化,,這是六言詩不易流傳的原因,。為了求得變化,避免單調(diào)的重復(fù),,兩字一...
  • 特邀點評人:黃小甜(點評者簡介:  黃小甜,,女,1958年12月生,。廣東省新會市人?,F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事,中華詩詞學(xué)會副秘書長兼教育培訓(xùn)中心副主任,、導(dǎo)師,,廣西詩詞學(xué)會副會長,廣西散曲學(xué)會常務(wù)副會長,,野草詩社副秘書長,。《中華詩詞學(xué)會通訊》副主編,《中國當(dāng)代散曲》副主編,,《廣西散曲》副主編,。著有《蘭韻集》。) 唐曉泳 原作:游布政司舊宅有感 殘墻冷宅無人回,,野草作陪獨自歡,。空負生根落地志,,奈何時過境不還,。 黃小甜 改作:墻殘宅冷雕梁老,野草庭間獨自歡,??肇撋涞刂荆魏螘r過境不還,。 黃小甜 點評:    您的作品有意境,,有靈氣,且有不盡之意見于言外,。這是很多學(xué)了多年詩詞的朋友還達不到且孜孜以求的,。說實話這非常難得。您要加強的是格律的訓(xùn)練,,從這兩首詩可以看出,,您可以做到的,您是不為也非不能也,。您只是對格律沒有好好的重視,。其實詩的格律非常簡單,也就四種句式,,即:“平平仄仄平平仄,,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,,平平仄仄仄平平,。”隨便哪句放在第一句,,其余的就是第一句與第二句相對,、第二句與第三句相拈,以此類推,;再就是不要犯孤平與三平調(diào)就行,。您的這首詩的第一句就犯了三平調(diào),即末三字“無人回”都是平聲,,必須改,。故將其改為“雕梁老”(平平仄),。而為了讀起來結(jié)構(gòu)和諧、順暢,,便將前面兩組詞的結(jié)構(gòu)也換成與后三字的結(jié)構(gòu)相同,,即同是名詞加形容詞的結(jié)構(gòu):“墻殘”“宅冷”“雕梁老”;第二句犯了孤平,,即在這個句式“仄仄平平仄仄平”里的第三字若用了仄聲,,這個句子里除了押韻的平聲外,只有一個平聲,,這就是犯孤平,。但這句有一個當(dāng)句救的方法,就是當(dāng)?shù)谌钟昧素坡?,可在第五字處用平聲救,,使得在這個句式里除了押韻的平聲外,,它仍有兩個平聲,。但您的第五個字仍是仄聲,您并沒有采取當(dāng)句救的辦法,。所以,,我將...
  • 中國書法是一門獨立的藝術(shù)。它的形式美建立在幾千年漢字的特殊形式基礎(chǔ)上,,線條在運動中構(gòu)成活潑的生命,。《九勢》里還說:“為書之體,,須入其形”,,這里的“形”,包括了天地萬物及人的本身,。以后的研究者都離不開這個大范圍,。直到康有為,簡捷地表明:“蓋書,,形學(xué)也,,有形則有勢?!薄皠荨笔莿討B(tài),,進一步有了“意”,即意味,、意蘊,,“意”擴大了空間、時間,,沒有窮盡,。中國書法藝術(shù)積淀了自身的審美意味,它是作者與接受者共同的創(chuàng)造。   藝術(shù)家本身素質(zhì)的提高,,比讀者更重要,。王羲之正因為出于無意,所以才成其偉大,。王羲之并不因為“迎合”社會才贏得廣泛的愛好,,也不因為“張揚”個性而失去共性。藝術(shù)的價值判斷不決定于商品價格,,不決定于一時一地的批評意見,,更需要從長遠的、超越時空的意義上加以確認,。歷史上杰出的藝術(shù)家都時常有這種孤獨寂寞之感,,為追逐時髦紅火者難以理解。黑格爾說:“不要有什么作風(fēng),,這才是從古以來唯一的偉大的作風(fēng)……”蘇軾的“書初無意于佳乃佳爾”,,與之相通。
  • 關(guān)于練習(xí)書法從什么體開始,,啟功先生也有獨到的見解?,F(xiàn)在研究書法的同志都有一種愛好,即喜歡寫行書,。啟功認為還是宜多寫楷書,。楷書有一定的點畫部位,,它們的距離比例都合規(guī)律,,在這種特定位置上加快寫、練筆寫,,即使行書,。如果這種基本位置不盡合適,再加連筆快寫,,必不能精彩,。他提出以下五點理由:其一,楷字有一定的規(guī)格,,也就是符合“優(yōu)選法”,,每一個字的重心并不在正中,而在偏左或偏上,,它的右部或下部寬綽有余,。其二,寫楷書每筆與每筆之間,,在寫時心存連續(xù)的想法,,雖然這兩筆是斷開的,,中間沒有牽絲,但意思要連帶貫注,。也就是像作行書似的去寫楷書,。其三,寫行書要每筆經(jīng)過楷書的相應(yīng)“據(jù)點”,,不是邁過據(jù)點斜插著走路,,只不過是加快一些而已。也就是寫行書似作楷書,。這樣楷書便不板,,行書便不滑。其四,,臨楷書不僅要注意它的點畫姿態(tài),,更要注意它的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)對了,,姿態(tài)自然出現(xiàn),。我曾把一個大些的字用鉛筆畫出每筆的中心一道,然后在這鉛筆道上用墨筆寫,,有時比用蠟紙照著格寫還自然,,還相似。趙孟頫說,,“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用功”,。我認為他恰恰說倒了,。字是圖案,結(jié)構(gòu)最重要,,用筆好了,,自然更能助其效果,但假如把古代碑帖的字每筆剪下,,重新排列,,試看要成個什么樣子?臨行書也不外此理,。其五,,多看多臨,日久心手相望,,帖子自然融化到自己手中,。
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